تلخیص علم و دین ایان باربور

فهرست تلخیص را ملاحظه و برای دریافت اصل تلخیص از طریق ایمیل درخواست خود را ارسال نمایید

1. فيزيک و متافيزيک در قرن هفدهم................................................................................... 8

الف) منظر جهاني در قرونوسطي....................................................................................... 8

1. روشهاي معمول در علم: تبيين با توسل بهغايت............................................................... 8

2. طبيعت همچون سلسلهمراتب موجودات......................................................................... 9

3. روشهاي معمول در الهيات: عقل و وحي....................................................................... 9

4. خداوند چونان خير اعلي......................................................................................... 10

5. انسان همچون مرکز و محور نمايش کيهاني.................................................................... 10

ب) «دو علم جديد» گاليله.............................................................................................. 10

1. روشهاي معمول در علم: رياضيات و مشاهده................................................................ 10

2. طبيعت چونان ذرات متحرک.................................................................................... 11

3. روشهاي معمول در کلام [ = الهيات]: ارسطو، کتاب مقدس و طبيعت..................................... 11

4. خداوند همچون علت اولي...................................................................................... 11

5. انسان همچون نظارهگر تنزل مقام يافته.......................................................................... 12

پ: ماشين جهاني نيوتني................................................................................................ 12

يافته هاي نيوتن...................................................................................................... 12

روش علمي نيوتن روش آزمايش و نظريه است.................................................................. 13

طبيعت به منزله ماشين قانونمند..................................................................................... 13

ويژگي هاي طبيعت از نظر نيوتن عبارت است از:................................................................ 13

طبيعت حکايت گر آفريده گار قادر مطلق......................................................................... 14

فرايند تعامل علم و دين از طريق عقلاني سازي دين............................................................. 14

4. خداوند به عنوان ساعت ساز الهي/ لاهوتي..................................................................... 14

پاسخ نيوتن........................................................................................................... 15

5. سرنوشت انسان: بدن و ذهن..................................................................................... 15

3. تعامل علم و دين در قرن هجدهم.................................................................................. 15

الف) عصر عقل...................................................................................................... 17

طبيعت به عنوان مکانيسم جبري................................................................................. 17

خداوند دئيسم = خدا پرستي طبيعي................................................................................ 17

مراحل عصر روشنگري «دين عقلاني.............................................................................. 17

الف) مرحله اول: دين عقلاني و سنت مسيحي................................................................ 17

ب) مرحله دوم: شکوفايي دييسم............................................................................... 17

ج) مرحله سوم: افول دئيسم..................................................................................... 17

پ . واکنشهاي فلسفي............................................................................................... 18

1.اصالت تجربه علمي و لاادريگري ديني (هيوم)............................................................. 18

مفهوم عليت در نظريه هيوم.................................................................................. 18

2. علم و دين، همچون دو حوزه جداگانه (کانت)............................................................ 19

3.زيست شناسي و الهيات در قرن نوزدهم............................................................................ 20

داروين................................................................................................................ 20

الف. داروين و انتخاب طبيعي...................................................................................... 20

1. اسلاف داروين................................................................................................ 20

2. کار علمي داروين............................................................................................. 20

نظريه انتخاب طبيعي داروين از ترکيب چندين مفهوم تشکيل يافته است:.............................. 21

الف. تغييرات تصادفي.................................................................................... 21

ب. تنازع بقا............................................................................................... 21

پ. بقاي انسب............................................................................................ 21

ب. پيامدهاي کلامي نظريه تکامل.................................................................................. 21

1. خداوند و طبيعت: معارضه با حکمت صنع................................................................. 21

2- انسان و طبيعت: معارضه با اشرفيت انسان................................................................. 22

والاس در مقابل داروين.................................................................................. 22

3- روش هاي معمول در الهيات: معارضه با کتاب مقدس..................................................... 22

پ گرايشهاي متباعد در الهيات..................................................................................... 23

1. واکنشهاي سنت گرايان در برابر تکامل...................................................................... 23

2. نهضت نو خواهي............................................................................................. 23

3. الاهيات اعتدالي يا کلام ليبرال................................................................................ 24

سه تحول فکري در اين قرن پايههاي کلام ليبرال را شکل ميدهد؛...................................... 24

الف) پژوهشهاي مربوط به کتاب مقدس.............................................................. 24

ب) تجربه ديني........................................................................................... 24

ج) اولويت اخلاق........................................................................................ 24

4. فلسفههاي طبيعي تکامل...................................................................................... 25

خلاصه و مرور....................................................................................................... 25

4. علم و دين در قرن بيستم............................................................................................ 26

الف؛ تباينهاي علم و دين.......................................................................................... 26

1. سختکيشي نوين يا نوارتدکسي............................................................................. 26

2. اگزيستانسياليسم يا اصالت وجوديها....................................................................... 26

3. تحليل زبان..................................................................................................... 27

ب: توازيهاي علم و دين........................................................................................... 27

1. الاهيات اعتدالي................................................................................................ 27

2. فلسفه پويش................................................................................................... 27

پ: اخذ و اقتباسهاي الاهيات از علم.............................................................................. 28

3. روشهاي علم........................................................................................................ 28

الف: تجربه و تعبير در علم.......................................................................................... 28

1. همکنشي آزمايش و نظريه.................................................................................... 28

2. تشکل نظريه ها................................................................................................ 29

3. معيارهاي ارزيابي نظريه ها................................................................................... 30

4. شناخت همچون هدف علم................................................................................... 30

ب. عرف اهل علم وزبانش......................................................................................... 30

1. عرف اهل علم وسرمشقهايش................................................................................ 30

2. خصلت کناي زبان علمي..................................................................................... 30

3. استفاده ازتمثيل ومدل سازي.................................................................................. 30

پ: ربط مفاهيم علمي با واقعيت................................................................................... 31

1. نظريه به عنوان ملخص داده ها پوزيتويسم.................................................................. 31

2. نظريه همچون وسيله مفيد وسيله انگاري.................................................................... 31

3. نظريه بعنوان صورت ذهني ايده آليسم...................................................................... 31

4. نظريه همچون باز نمود جهان واقع اصالت واقع........................................................... 31

ماحصل................................................................................................................ 31

6. ازعلوم تا علوم انساني................................................................................................ 31

الف.عينيت ودرگير شدن شخصي در علم......................................................................... 31

1.تاثير مشاهده گر بر داده ها.................................................................................... 32

2. قضاوت شخصي دانشمندان.................................................................................. 32

3. عينيت به عنوان آزمون پذيري بين الاذهاني................................................................. 33

ب: عينيت و التزام شخصي در علوم اجتماعي..................................................................... 34

1- التزام شخصی و مطالعه انسان............................................................................... 34

پ. مورد سوم: قانونمندي و تکرارناپذیر در تاريخ................................................................ 36

روشهاي دين........................................................................................................... 37

الف: تجربه وتعبير در دين.......................................................................................... 37

ب: درگير شدن شخصي و ايمان ديني............................................................................. 39

3. هم کنشی بین ایمان و عقل................................................................................... 41

وظایف عقل در برابر دین................................................................................... 41

1. تعهد دینی و تحقیق اندیشه ورزانه!.......................................................................... 41

تلفیق درگیری شخصی و پژوهش اندیش مندانه........................................................... 42

پ) وحی و بی همتایی.............................................................................................. 43

عناصر مشترکی میان علم و دین................................................................................ 43

1. وحی و تعبیر.................................................................................................. 43

وحی دو ویژگی دارد؛........................................................................................ 43

اول درهمه جنبه های وحی هم خداوند و انسان دخالت دارد........................................ 43

دوم وحی هم به گذشته مرتبط است و هم به حال.................................................... 43

1. وحی و تجربه انسانی......................................................................................... 43

3. مساله جزئیت یا انحصار گرایی دینی........................................................................ 44

ت) نتیجه گیری . مرور.............................................................................................. 44

8. زبانهاي علم و دین................................................................................................... 44

الف) تحقیق پذیری و زبان دینی................................................................................... 45

1. تحقیق پذیری به مدد دادههای حسی (پوزیتویسم منطقی)................................................ 45

فواید پوزیتویسم منطقی...................................................................................... 45

انتقاداتی بر نگاه پوزیتویسم.................................................................................. 45

الف) شان منطقی اصل تحقیق پذیری زیر سوال است................................................. 45

ب) عدم وجود دادههای حسی خالص................................................................. 45

ج) باززائی متافیزیک تازه از درون نفی متافیزیک..................................................... 45

2. کاربردهای گوناگون زبان( تحلیل زبانی).................................................................... 46

3. نقش معرفت بخش و نا معرفت بخش دردین............................................................. 46

اشکال و محذور اصالت وسيله اي بودن دين.............................................................. 46

انکار معرفت بخشی زبان دین........................................................................... 46

4. خدا شناسی دینی و تحقیق پذیری........................................................................... 46

ایان بار بور در نهایت می گوید:......................................................................... 47

ب) ارزبابی عقاید دینی.............................................................................................. 47

1. معیارهای ارزیابی عقاید دینی................................................................................ 47

تحلیل عقاید دینی در چارچوب سه شاخص زیر صورت می پذیرد؛.................................... 47

توازیهای عقاید دینی و نظریههای علمی......................................................................... 48

اول ارتباط داده ها................................................................................................ 48

دوم انسجام....................................................................................................... 48

سوم جامعیت...................................................................................................... 48

2. تعبیر اصالت طبیعی از دین................................................................................... 48

ارزیابی دیدگاه بدیل.......................................................................................... 48

3. محدودیت های ارزیابی...................................................................................... 48

تفاوت های میان عقاید دینی و نظریه های علمی......................................................... 49

اول؛ تاثیر تعبیر برتجربه دینی بیشتر از نظریه علمی است............................................. 49

دوم؛ اثر پذیری معیارهای ارزیابی از عقاید دینی....................................................... 49

سوم؛ آزمون پذیری بین الاذهانی فقط در داخل یک جامعه رخ میدهد.............................. 49

4. جهان نگری و نظام های متافیزیکی......................................................................... 49

و .......

خوشبختي در سايه روان شناسي اسلامي ...